Cada vez que procuro informações sobre os elementos necessários para escrever um artigo, encontro anúncios de suplementos nutricionais ou de saúde. Foi assim também desta vez. Comecei com algumas preocupações de que o símbolo do elemento 34, selênio, pudesse não ser familiar para os leitores, mas descobri que minhas preocupações eram desnecessárias. Já é amplamente vendido como multivitamínico e suplemento de saúde sob o título “Vingadores dos Nutrientes”. Era versátil e tinha um efeito antioxidante mais de 1.000 vezes maior que o da vitamina E e tinha efeitos anticancerígenos, bem como na prevenção de diversas doenças.
Esta não é uma afirmação ridícula. O selênio é um componente da glutationa peroxidase e da tioredoxina redutase, que são enzimas antioxidantes representativas. Também é conhecido por desempenhar um papel importante na manutenção da função da tireoide. É um dos elementos necessários, ainda que em pequenas quantidades, ao funcionamento das células de muitos animais, incluindo humanos, e de algumas plantas. No entanto, a menos que sejam criados num ambiente natural com uma concentração particularmente baixa de selénio, não há problema em cumprir a quantidade recomendada através de hábitos alimentares normais. Na verdade, quando consumido em excesso, podem aparecer sintomas semelhantes aos de envenenamento por metais pesados. Portanto, foram estabelecidos padrões permitidos de ingestão e exposição para segurança no local de trabalho.
Hoje, a área em que o selénio é mais utilizado é a indústria transformadora e não a medicina. Cerca de 50% do uso comercial é para fabricação de vidro. Diz-se que no passado foi amplamente utilizado na produção de energia fotovoltaica e semicondutores. O selênio foi responsável pela absorção de luz na primeira célula solar demonstrada por físicos britânicos em 1876. No entanto, com o desenvolvimento das células solares de silício na década de 1950, o selênio foi quase substituído.
A Coreia criou o primeiro “Código de Ética dos Robôs” do mundo.
O conto “Runaround” do escritor americano de ficção científica Isaac Asimov foi publicado em 1942, quando o selênio desempenhou um papel importante nas células fotovoltaicas. Este trabalho se passa no ano de 2015 (!), uma sociedade futura onde os humanos podem viajar de e para os planetas do sistema solar. Os personagens principais são dois engenheiros e um robô humanóide chamado “Speedy” que são enviados a Mercúrio para reiniciar uma mina há muito abandonada. Um dia, eles descobrem que as usinas de energia solar que alimentam o equipamento de suporte à vida da base têm baixo teor de selênio. Se o selênio não for reabastecido imediatamente, os engenheiros logo perderão a vida devido à alta temperatura no interior da base. Eles soltaram Speedy em um lago de selênio a cerca de 30 quilômetros de distância. Isto porque apenas os robôs conseguem suportar as temperaturas extremas de Mercúrio, o planeta mais próximo do Sol. Mas mesmo depois de cinco horas, Speedy ainda não havia retornado. Quando um velho robô foi enviado para investigar a cena, o Aranha saiu mancando e continuou circulando pelo lago. Quando solicitado a retornar rapidamente, ele respondeu cantando e tagarelando como um bêbado. Por que isso aconteceu e como resolver esse problema?
Asimov explica aqui os três princípios históricos da robótica. O primeiro princípio afirma que os robôs não devem prejudicar os seres humanos ou causar danos aos seres humanos por não seguirem as instruções, e o segundo princípio afirma que os robôs devem seguir comandos humanos, a menos que isso entre em conflito com o primeiro princípio. A terceira e última lei afirma que os robôs devem proteger-se, a menos que isso entre em conflito com a primeira ou a segunda lei. A razão por trás do estranho comportamento do Aranha é porque existe um perigo mortal para os robôs que espreitam na piscina de selênio. Os comandos do homem devem ser seguidos (segundo princípio), mas se você fizer isso você perecerá (terceiro princípio), então foi uma situação “atrasada” onde você não pode fazer isto ou aquilo. A solução escolhida pelos engenheiros em dificuldades foi arriscar a vida e deixar a base. O primeiro princípio, “Os robôs não devem causar danos aos humanos”, funciona primeiro para que o Aranha possa escapar de situações de conflito. O plano funciona.
Posteriormente, Asimov ganhou atenção ao publicar trabalhos que utilizavam os três princípios da robótica como dispositivos, e esses princípios se tornaram uma espécie de senso comum na indústria de ficção científica. No livro “Robots of Dawn”, publicado em 1983, foi introduzido o princípio zero da robótica. E isso também pela boca do robô. Isto significa que “os robôs devem agir tendo em mente os interesses comuns de toda a humanidade e podem anular outras leis, se necessário, para alcançar este bem final”. Isto significa que a humanidade como um todo tem prioridade sobre o destino dos seres humanos individuais. Uma IA paternalista projeta o futuro da humanidade em nome de humanos imperfeitos e gananciosos e orienta o caminho certo sem qualquer “egoísmo”. Deveríamos inclinar a cabeça e mostrar respeito, mas na realidade este é um princípio muito perigoso. Agora, para o bem da humanidade, os robôs podem prejudicar os humanos, recusar comandos humanos ou destruir-se. Quem realmente julga o que é a “ampla compreensão da humanidade”?
Os três princípios da robótica escapam do reino da fantasia juntamente com os avanços tecnológicos da realidade. Contrariamente às previsões de Asimov, assistentes multifuncionais e robôs humanóides equipados com IA ainda não se espalharam, mas humanos e robôs já coexistem em muitos campos, desde aspiradores robóticos a carros autónomos, drones militares e robôs anti-bombas. . À medida que surgem muitos dilemas éticos no desenvolvimento, produção e utilização destas tecnologias, as discussões sobre “ética dos robôs” estão em curso. Por exemplo, o Ministério do Comércio, Indústria e Energia coreano preparou o primeiro rascunho mundial do “Código de Ética dos Robôs” em 2007 e, de acordo com uma entrevista à mídia estrangeira na época, os especialistas que o prepararam disseram que se referiam aos Três Princípios de Asimov de Robótica.
Existem produtos simples que não causam dilemas éticos, como os aspiradores robôs, mas que, tal como os carros autónomos, estão equipados com algoritmos que “controlam” os melhores níveis de segurança em situações inesperadas, ou podem matar pessoas como “auto-assassinos”. -dirigindo carros.” Armas (LAW). Produtos que visam fazer isso geram controvérsia significativa. Uma LAW, comumente chamada de “robô assassino”, refere-se a um dispositivo ou sistema projetado para procurar alvos de forma autônoma e enfrentar forças inimigas com base em restrições e restrições pré-programadas. Coisas que operam automaticamente em determinadas situações, como minas terrestres, ou por controle remoto, como drones, não são chamadas de “autônomas” uma vez ativadas. por si só, sem instruções adicionais ou intervenção humana. O primeiro princípio da robótica, que afirma que os robôs não devem prejudicar os humanos, ou o segundo princípio, que afirma que os robôs devem obedecer aos comandos humanos, não se aplica aqui. problemas difíceis Eles escolhem seus próprios alvos, por exemplo, como distinguem entre combatentes e civis em uma batalha de rua urbana. Se você cometer um erro e matar um soldado não inimigo, quem será o responsável? da unidade a que pertence o robô ou da pessoa que o desenvolveu. Gostou deste sistema?
Além disso, estes robôs de combate tornam a guerra cada vez mais irrealista. Embora tenha sido desenvolvido para minimizar as baixas humanas, está limitado às vidas humanas de aliados tecnologicamente superiores. Na realidade, não são máquinas que lutam entre si numa guerra por procuração “segura” em nome dos humanos, mas máquinas do campo tecnologicamente superior que lutam contra humanos do campo tecnologicamente superior. Não há tempo nem para se sentir culpado por matar pessoas. É claro que isto não significa que o combate corpo a corpo, como era o caso na era anterior à Segunda Guerra Mundial, onde as pessoas construíam trincheiras e apontavam espingardas e espadas umas para as outras, fosse “humanitário”. Porém, quanto maior a distância física e psicológica entre os hostis, e quanto mais distante o cenário de carnificina, o sofrimento e as ações que o causam, mais distante se torna a possibilidade de compreensão, simpatia e resolução pacífica.
O historiador americano Howard Zinn ofereceu-se como voluntário para o serviço militar durante a Segunda Guerra Mundial e serviu como bombardeiro na Força Aérea. Desempenharam os seus deveres com fidelidade e sentido de justiça para derrotar o fascismo e, em Abril de 1945, quando o fim da guerra era iminente, atacaram a cidade portuária francesa de Royan e lançaram napalm como habitualmente. Cerca de 10 anos após o fim da guerra, ele ouviu os testemunhos das vítimas e começou a recolher dados. O que ele descobriu foi que a operação de bombardeio aéreo para a qual foi destacado matou mais de 1.000 civis franceses que viviam lá, bem como muitos soldados alemães escondidos nas proximidades, esperando o fim da guerra. Como oficial subalterno que conduzia fielmente operações em grandes altitudes, nunca pensei sobre isso. A sua oposição à Guerra do Vietname e à Guerra do Iraque e a sua dedicação ao movimento pela paz estavam ligadas a esta experiência de despertar pessoal.
A arma mais poderosa que divide as pessoas
“Invisible People” da série “Black Mirror” da Netflix demonstra técnicas eficazes de bloqueio de empatia. Os soldados são destacados para eliminar mutantes (chamados de baratas na peça) que estão invadindo a vila, espalhando patógenos e roubando itens de primeira necessidade. Os inimigos que encontram na cena têm aparências grotescas que lembram zumbis, e os soldados os matam aleatoriamente com extremo medo. Um dia, um implante neural inserido no protagonista causa um problema e ele fica livre da distorção visual. Ele sabe que os seres que estava massacrando eram “pessoas” como ele, moradores comuns que foram roubados de suas casas. Agora ele não pode mais fazer as mesmas coisas que fazia antes. Um dos romances científicos de Joe Haldeman, Peace Forever, que não foi publicado na Coreia, tem uma abordagem ligeiramente diferente. Neste romance, os agentes lutam contra os inimigos usando um “menino soldado” controlado remotamente. Neste momento, o controle remoto é uma forma de conectar a tomada diretamente ao cérebro, em vez de mover o painel de controle com as mãos e os pés. O que veem, ouvem e até mesmo suas emoções são compartilhados entre os membros da unidade conectados ao sistema e realizam operações em conjunto. Quando alguém é ferido ou morre, o resto da unidade sente o choque como se eles próprios tivessem experimentado o choque. Um dia, quando foi recrutado contra sua vontade e continuou a lutar, o protagonista acidentalmente fez uma conexão neural com o inimigo e experimentou sua dor e emoções. Esta experiência gradualmente se espalhou para outros membros da unidade, e quando todos perceberam que eram “como nós”, a guerra tornou-se mais impossível.
Na verdade, eliminar a oportunidade de sentir empatia pela dor dos outros não requer tecnologias sofisticadas, como os transplantes de nervos. No desenho animado anticomunista “General Dedol-i”, que assisti quando criança, os norte-coreanos eram retratados como porcos ferozes ou lobos malvados. Naturalmente, era algo que precisava ser derrotado e eliminado. Hoje, Israel diz que as crianças que brincam no quintal, os médicos que tratam os pacientes nos hospitais de Gaza, os repórteres que cobrem o local e até mesmo o pessoal da ONU que entrega suprimentos de ajuda humanitária, são todos do Hamas. Hospitais, universidades e bibliotecas são bases disfarçadas do Hamas. Isto é justificado pelo facto de não haver nada de errado em matá-los e explodi-los. O “outro” e o ódio são as armas mais poderosas que dividem as pessoas.
No entanto, os humanos também são criaturas que podem superar tais barreiras sem a necessidade de um dispositivo de comunicação neural. Por exemplo, mesmo alguém que não tem experiência em pular em um indangso para seu pai cego pode facilmente subir na proa de um barco balançando nas ondas fortes e se tornar um com Shimcheong no palco antes de sua decisão final e derramar lágrimas. Não é possível compreender os outros apenas tornando-se essa pessoa e vivenciando a situação em primeira mão. O que precisamos é de uma ampla consciência social que compreenda a “universalidade” da existência humana e de uma mente humilde que não esqueça que as nossas ideias podem estar erradas.
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