“O presidente chinês, Xi Jinping, falou sobre a história da China e da Coreia. É a Coreia do Sul, não a Coreia do Norte. Ele falou sobre milhares de anos de história e muitas guerras (…) e disse que a Coreia era historicamente parte da China.”
Isto é o que o ex-presidente dos EUA, Donald Trump, revelou numa entrevista após uma reunião de cimeira com o presidente chinês Xi Jinping na sua villa em Mar-a-Lago, na Florida, em Abril de 2017. Na altura, eu não conseguia acreditar que o presidente Xi Jinping realmente disse algo assim. Achei que fosse uma “besteira” de Trump.
No entanto, nessa época, os livros didáticos de história chinesa também começaram a mudar. De acordo com o novo currículo anunciado pelo Ministério da Educação chinês em 2018, o primeiro volume (História Chinesa) da ‘Compilação de História Chinesa e Estrangeira’, que especifica os conteúdos do ensino de história, foi publicado em 2019, e o segundo volume ( História Estrangeira) foi publicado em 2020. De acordo com Portanto, a relação histórica de longa data entre a China e a Península Coreana foi conceituada como o “sistema de clã servo”. É definida como a relação entre a China imperial, que era política, cultural e institucionalmente superior, e gozava de “soberania”, e as dinastias “vassalas” não independentes da Península Coreana que emprestaram e subjugaram a sua cultura.
Além disso, ele descreve a história da China como uma história de formação de um império com a unificação de vários grupos étnicos e substitui a relação histórica entre a China e os países vizinhos por uma relação de “país grande e país pequeno”, justificando assim a “grande intervenção” da China “na região. O sistema regional abrangente para a Ásia Oriental foi enfatizado. “Materiais de estudo aprofundados sobre a história chinesa descrevem tudo, desde o sistema político coreano até a cultura cotidiana, como se não imitassem os sistemas e a cultura da China, e que a participação na Guerra da Coreia veio de um senso de dever como uma grande nação responsável pela região. paz e a manutenção da paz regional.” Sistema que escrevo. O debate sobre a origem do hanbok e do kimchi é apenas um fenômeno menor e uma extensão dessas descrições dos livros didáticos. “Isso mostra que a percepção da história imperial se aprofundará de acordo com a estratégia da China de se tornar um grande país.”
Primeiro, vamos voltar à história. Os investigadores analisam que a relação de pagamento de tributos entre as dinastias Ming e Qing e a dinastia Joseon na China era na verdade um “ritual político”. “Os países vizinhos, incluindo Joseon, prestam regularmente homenagem à China, e a China realiza uma cerimónia de posse dos seus governantes, expressando assim a sua determinação em cumprir a ordem regional centrada na China, em não interferir com a China nos seus assuntos internos e em fornecer ocasionalmente assistência.” Emergência é uma afirmação de vontade. Através disto, as famílias dominantes da Península Coreana foram capazes de alcançar uma coexistência pacífica a longo prazo com as famílias dominantes chinesas e desfrutar efectivamente de “plena soberania” nos assuntos internos e na diplomacia. O professor Odd Arne Vista, da Universidade de Yale, também disse: “O Império e a Nação Justa”. Foi dito que “as quatro principais políticas de Joseon eram uma forma de evitar que os Ming e outros inimigos estrangeiros interferissem na Península Coreana”. Dado que as dinastias dominantes da Península Coreana estavam geograficamente muito próximas da China, que era de enorme tamanho e população, expressaram a sua posição de conformidade com o regime da China através de “rituais políticos”, mas em vez disso mantiveram a sua soberania na política real e praticaram as habilidades da Diplomacia para evitar serem ameaçados. A absorção pela China fez isso.
No entanto, deve notar-se que termos como “Estado subordinado”, “soberania” e “regime servidor” que a China agora enfatiza ao definir a sua relação tradicional com a Península Coreana foram deliberadamente distorcidos e “reformulados” no contexto da século XX. E além.
“Nos tempos pré-modernos, o estado vassalo era usado quase no mesmo sentido que o estado tributário, mas no século XIX e no século XX, com a introdução do direito internacional ocidental”, disse Kim Jong-hak, professor do Departamento de Ciência Política e Diplomacia da Universidade Nacional de Seul, que estuda história diplomática, que enfatizou “a presença ou ausência de soberania”, a China tornou-se “um estado sem soberania” e, em vez disso, o significado de um estado subordinado deteriorou-se para “um estado em”. qual a China tem soberania superior e pode intervir ou intervir”. “A soberania não existia no período pré-moderno, mas foi formulada no século XX, e agora ocorre uma situação em que a história passada está sendo reinterpretada usando este termo “Soberania”. é um termo usado pelas potências europeias para descrever a relação entre o Império Otomano, o Egito e a Sérvia, que se separou do Império Otomano no final do século XIX, como estado hegemônico e vassalo do Japão na Dinastia Qing. em , mas a China está agora “deliberadamente” revivendo-o.
O pano de fundo para a criação de uma nova história pela China, que reforça a percepção de que “a Coreia foi historicamente parte da China”, é a criação pela China de uma nova ordem na Ásia Oriental. Oh Byung-soo, professor investigador da Universidade Dongguk, sublinha que esta mudança deve ser vista não apenas em termos de ensino de história, mas também como uma mudança na estratégia nacional da China, que emergiu como um país poderoso, para mudar a sua situação. relações. Com os países vizinhos para imaginar um império e como um “processo de reconstrução imperial”. O professor Kim Jong Hak também observou que “a estratégia da China de se tornar mais rica e mais forte na Ásia Oriental e o seu desejo de obter uma nova hegemonia nesta região andam de mãos dadas com uma reinterpretação da história passada”.
Mesmo no final do século XIX, a China tentou estabelecer uma nova “ordem” na Península Coreana. Kim Hyung-jung, professor de história na Universidade Nacional de Seul, analisou em uma palestra que proferiu no Instituto de Pesquisa Histórica da Universidade Nacional de Seul em junho passado que os Qing tentaram a “diplomacia expedita de mil ancestrais” nas relações Coreia-China do século XIX. . . A China Imperial referia-se a si mesma como “Ancestral do Céu” e “Reino Ancestral do Céu” e via-se como governando o mundo, mas esta visão de mundo não pôde mais ser mantida quando enfrentou as potências imperiais ocidentais e japonesas na década de 1880. Neste caso, o Império Qing fez uma tentativa anacrónica de proteger obsessivamente a ilusão de um sistema Cheonju colapsado, impondo unilateralmente uma diplomacia expedita a Joseon, aproveitando a lacuna entre o sistema tradicional de Cheonju e o sistema de tratados moderno.
Em 1882, quando os Qing concluíram a “Missão de Comércio de Terras e Terras dos Povos Joseon e Qing” com Joseon, incluía um parágrafo afirmando que “Joseon está subordinado aos Qing”. Yuan Shikai (Yuan Shikai) governou a Dinastia Joseon como governante por quase 10 anos, colocando unilateralmente os interesses nacionais Qing em primeiro lugar e interferindo com força nos assuntos internos. Ele tentou derrubar o rei Gojong várias vezes e tentou manter Joseon como um estado vassalo, forçando os enviados enviados por Joseon aos Estados Unidos a seguir as instruções dos diplomatas Qing locais. “A Dinastia Qing foi incapaz de aceitar o sistema jurídico internacional ocidental e estava obcecada em proteger a ilusão do sistema do Pai Celestial através da metodologia do pseudo-imperialismo, o que acabou por levar ao fracasso e à independência de Joseon”, disse o professor Kim Hyung. -joong. “O colapso do Qing.”
O que é surpreendente é que, no final do século XIX, a dinastia Qing não apoiou activamente a anexação de Ryukyu (Okinawa) pelo Japão e a colonização do Vietname pela França, mas permaneceu obcecada por Joseon até ao fim. A seguinte pergunta me vem à mente: O que a Península Coreana significa para a China? O professor Kim Hyung-joong salienta que existe uma importante razão geopolítica por detrás da obsessão da China por Joseon, considerando-a um “estado vassalo” especial. “Depois que a dinastia chinesa fez de Pequim a sua capital durante os períodos Ming e Qing, a Península Coreana tornou-se diretamente ligada à segurança chinesa. “Quando as forças hostis entraram na Península Coreana, a Manchúria (actualmente as três províncias do nordeste) foi ameaçada, e isto ameaçou imediatamente a capital, Pequim, levando à queda do império.” Devido à percepção profundamente arraigada de que forças hostis que poderiam ameaçar Pequim deveriam ser impedidas de controlar a parte norte da Península Coreana, o Partido Comunista Chinês interveio na Guerra da Coreia em 1950, mesmo na situação devastadora imediatamente após a sua vitória na Guerra da Coreia. . guerra civil.
Depois de a China ter falhado na sua tentativa de impor uma “diplomacia conveniente” a Joseon no final do século XIX, as relações entre a Coreia e a China foram interrompidas durante muito tempo enquanto estavam sujeitas ao domínio colonial japonês e à Guerra Fria. A oportunidade para os dois países desenvolverem uma perspectiva histórica e relações diplomáticas baseadas no conceito moderno de soberania desapareceu há muito tempo. Os últimos 32 anos desde o estabelecimento das relações diplomáticas em 24 de agosto de 1992 foram um processo de estabelecimento dessas relações. A China, que identificou Hae e Goguryeo como os “antigos regimes locais da China” através do Projecto Nordeste desde o início da década de 2000, está agora a tentar interpretar toda a história pré-moderna da Península Coreana como uma relação de “Estado hegemónico subserviente”. Lança uma sombra sobre o presente e o futuro das relações entre a Coreia e a China.
Quando a China tomou medidas retaliatórias contra a Coreia do Sul em 2016-2017 em protesto contra a decisão dos militares dos EUA de implantar o THAAD, Chen Hai, então vice-diretor-geral do Ministério das Relações Exteriores da China, perguntou: “É possível para um país pequeno implantar o THAAD ?Para enfrentar outro país. “Grande?” A China pressionou a Coreia do Sul sobre a implantação do sistema THAAD, mas não retaliou o Japão, que aderiu mais explicitamente ao sistema de defesa antimísseis dos EUA. Na reunião dos ministros das Relações Exteriores da Coreia e da China em agosto de 2022, o ministro das Relações Exteriores da China, Wang Yi, pediu ao então ministro das Relações Exteriores, Park Jin, que “mantivesse as cinco coisas que devem ser feitas”, a primeira das quais é “manter a linha da Coreia”. Independência e autossuficiência de fontes externas. Isso me lembrou da exigência do Japão para que Joseon se tornasse “independente da Dinastia Qing” na década de 1880.
“O grande renascimento da nação chinesa” significa que a China tinha a “soberania” para controlar Joseon durante os períodos Ming e Qing, mas perdeu-a para o imperialismo ocidental e japonês, e que a China, tornando-se novamente rica e poderosa, deve recuperar esta “ certo.” Só podemos pensar. Fazemos perguntas pesadas sobre se contém um significado desatualizado e perigoso.
Parque Minhee | Correspondente-chefe da equipe da Diplomacia da Unificação. Estudei história da China e da Ásia Central na faculdade e na pós-graduação. Depois de estudar relações internacionais na Universidade Renmin da China de 2007 a 2008, ele viajou para diferentes partes da China para trabalhar como correspondente do jornal Hankyoreh em Pequim de 2009 a 2013. Ele tem reportado e escrito sobre o mundo e a diplomacia desde que serviu como chefe da Equipe de Diplomacia da Unificação, Chefe do Departamento Internacional e Redator Editorial. Ele escreveu “The China Dilemma” e “The China Interview” (em coautoria) e traduziu livros como “Invisible China” e “The Long Game”. minggu@hani.co.kr
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